HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。≪茶掛≫ 大徳寺派 玉龍寺【戸上明道 賛】【川野豊史 画】『不鼓自鳴。美品です。K124 橋本関雪 「霊鷹」 掛軸 日本画 工芸印刷 共箱。増補諸宗 仏像図彙 第2巻 第3巻 第4巻 3冊まとめて 画集 和書 古書。関防印は惺々著です。美品 掛け軸 西垣宗興作「日々是好日」極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛け軸 書道作品 収納箱付き。　　紙本：墨書。掛軸　肉筆　土佐光文　風景図　絹本着色　古美術　骨董。大徳寺前大徳平兮伯道　筆（忘筌）共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛軸　肉筆　川村曼舟　夕暮　絹本着色　自題共箱　古美術　骨董。美品 掛け軸 福本積応作「日々是好日」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。福聚海安堂 筆書き 掛け軸。美品 掛け軸 足立泰道作「弄花香満衣」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。お兄ちゃんはおしまい おにまい ミニ色紙。掛け軸 書道作品 墨字 白黒 迎春。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。無の掛け軸 専用ケース付き。D-9 掛軸 酒井抱一 梅椿に鶯図 木箱 工芸 二重箱 花鳥図。相対を絶した禅者の境地である。道元禅師　掛軸 180x50cm