Identité publique, identité en ligne [5e – EMC]

L’identité officielle

L’identité est multiple. Elle combine l’histoire personnelle, l’environnement familial et culturel, etc. Pour l’État, c’est votre identité officielle qui importe.

  • Pouvez vous définir ce qu’est une identité officielle en fabricant une carte officielle avec tout ce qui vous semble relever du domaine public ?

Découvrez à quoi ressemble une carte en France.

  • Quels éléments diffèrent de ce que vous aviez défini ?

En France, un certains nombres de pièces sont à fournir pour l’élaboration d’une première carte.

  • Quels sont ces documents ?
  • pensez vous qu’ils soient tous nécessaires ? Sont-ils suffisants ?

L’identité en ligne : la nouvelle mine d’or

En dehors des informations officielles, on entre dans le domaine privé. C’est à chacun de déterminer ce qu’il souhaite partager ou pas. Pourtant, notre activité en ligne laisse beaucoup de traces…

Commençons par observer ce qu’on peut savoir d’un ordinateur lorsqu’on navigue.

Pourtant, le plus important, nous le donnons volontairement. Ainsi, un moteur de recherche peut conserver votre historique. Regardez ici les traces de recherches laissées par Google.

  • À quoi toutes ces informations peuvent-elles servir ?

D’après, vous, parmi les actions suivantes, lesquelles peuvent laisser des traces de votre identité ?

  • utiliser le moteur de recherche dans un site
  • rester plus ou moins longtemps sur une page web
  • télécharger et utiliser une application sur téléphone ou tablette
  • envoyer un mail
  • utiliser un assistant vocal comme Siri, Cortana ou Google Now
  • utiliser un lecteur d’empreinte digitale pour débloquer son téléphone
  • chatter
  • envoyer une photographie
  • écrire sur un blog, un site, un forum, etc
  • utiliser Skype

Prenons l’exemple du réseau social le plus utilisé, Facebook.

  • Quels sont les éléments de ce réseau qui permettent de dresser un portrait de votre identité ?

L’appétit des géant du web est immense, notamment ceux qu’on surnomme les GAFAM.

  • Pouvez-vous deviner qui se cache derrière cet acronyme ?
  • Savez-vous à qui appartient Skype, Linkedin, les téléphone Lumia, le moteur de recherche Bing, le stockage en ligne OneDrive ou encore Minecraft ?

Facebook/WhatsApp : les autorités de protection des données attentives

Législation : Après avoir racheté Instagram, Facebook a modifié les règles de confidentialité afin d’autoriser les croisements de données. En déboursant 19 milliards de dollars, Facebook s’empare de l’éditeur d’une application comptant 450 millions d’utilisateurs – et en vise 1 milliard. De quoi a priori satisfaire l’appétit de Facebook en matière de données personnelles. Une autorité de protection allemande des données recommande d’ores et déjà aux internautes de migrer vers un service plus sécurisé par crainte des croisements de données entre Facebook et WhatsApp.

La principale préoccupation des autorités concerne la collecte des données téléphoniques, le carnet d’adresses, lors de l’installation de l’application sur un terminal. Une mine d’information qu’il pourrait être tentant d’exploiter pour une finalité non prévue initialement. « La collecte de données de personnes qui n’utilisent pas WhatsApp [Ndlr : mais dont les coordonnées apparaissent dans l’annuaire téléphonique obtenu auprès des utilisateurs] est extrême et n’est pas en conformité avec la législation néerlandaise et européenne » juge Jacob Kohnstamm, qui précise qu’une décision sera rendue courant 2014.

D’après zdnet.fr

  • Qu’est-ce qu’Instagram ?
  • Combien Facebook a-t-il payé pour en faire l’acquisition ?
  • Comparé cette somme avec la richesse produite par les États. Combien de pays n’auraient pas pu réaliser cet achat ?
  • Quelle est l’inquiétude des autorités ?
  • Pourquoi cela affecte-t-il aussi les gens qui n’utilisent ni Instagram ni Facebook ?

 

screenshot_2016-11-01-12-29-47Voici une copie d’écran des conditions d’utilisations d’Instagram (novembre 2016).

  • Quels éléments peuvent donner des informations sur votre vie privée ?
  • Quelles conséquences peut-on en tirer ?

 

 

 

 

 

Un danger possible

Une assurance voulait définir ses prix en fonction des publications Facebook de ses clients

Admiral, une importante compagnie britannique, comptait établir le profil psychologique de ses clients à partir de Facebook, pour définir le prix de leur assurance automobile.

« Nous voulons nous assurer que les conducteurs prudents obtiennent le meilleur prix possible. Pour cela, nous regarderons dans votre profil Facebook pour nous permettre de mieux comprendre le type de conducteur que vous êtes. » C’est écrit noir sur blanc sur le site d’Admiral, une des plus importantes compagnies d’assurance britanniques : celle-ci veut se connecter aux comptes Facebook de ses clients pour déterminer le prix de leur assurance automobile. « Il a été prouvé qu’il existe un lien entre la personnalité et la façon de conduire, et notre technologie intelligente nous permet de prédire qui est plus à même d’être un conducteur prudent. » Mais Facebook a bloqué in extremis ce projet, en contradiction avec ses règles d’utilisation.

Avant d’être bloqué, le programme était très avancé. Dans son fonctionnement, les individus perçus comme consciencieux et bien organisés étaient avantagés : le programme automatique considère que certains critères sont représentatifs de ces traits de caractère, comme par exemple « écrire des phrases courtes et concrètes, faire des listes et organiser ses rendez-vous avec ses amis de façon précise, pas seulement en disant “ce soir” ». Le programme devait aussi repérer les personnalités qu’il jugerait trop sûres d’elles, si elles utilisent beaucoup de points d’exclamation et fréquemment des mots comme toujours ou jamais plutôt que peut-être.

 

D’après lemonde.fr, novembre 2016

  1. En fonction de quoi l’entreprise voulait-elle définir le prix de l’assurance ?
  2. Pourquoi cela peut-il représenter un danger ?

Comment se prémunir ?

Si on souhaite conserver une activité sur le web et les réseaux sociaux, il convient d’adopter de bonnes pratiques. La Commission Informatique et Libertés propose sur son site des conseils guidés. Réunissez par groupe pour travailler sur les thèmes suivants. Vous proposerez ensuite un résumé pour vos camarades.

Les thèmes :

 

 

 

 

 

L’affirmation de l’État monarchique dans le Royaume des Capétiens et des Valois [5e H 2.1]

Ce billet correspond à la première partie du cours.

L’affirmation d’une dynastie

Cette séquence de deux heures (6X20 mn) s’organise par ateliers en travail de groupe. Composez 5 groupes qui travaillerons chaque atelier pendant environ 20 minutes. Les 20 dernières minutes serviront à comparer les compte-rendus.

Atelier 1 : les Capétiens fondent une nouvelle dynastie

Consigne : répondez aux questions du dossier pages 48-49 et utilisez la carte 1 page 46 pour estimer la puissance du nouveau roi en 987.

Atelier 2 : le sacre, un outil de puissance

De l’élection de Hugues Capet au XIIIe , la cérémonie du sacre se renforce et se codifie. Quel en set le sens, que représentent les objets utilisez ?

Répondez aux questions page 63 et utilisez les documents ci-dessous.

Ordo du sacre de 1250 L'archevêque de Reims oint le front du roi ; à gauche, l'archevêque présente l'épée royale ; à droite, le sénéchal tient cette épée Manuscrits à peinture

Ci-contre : Ordo du sacre de 1250 – L’archevêque de Reims oint le front du roi ; à gauche, l’archevêque présente l’épée royale ; à droite, le sénéchal tient cette épée. Manuscrits à peinture

Le roi doit se rendre à l’église avec les archevêques, les évêques les barons et les autres personnes qu’il lui a plu de faire entrer. Auparavant, ont été posés sur l’autel la couronne royale, l’épée dans sa gaine, les éperons d’or, le sceptre doré et la baguette, longue d’une coudée ou plus surmontée d’une main d’ivoire : de même les chausses de soie violette brodées de lys et la tunique de la même couleur et du même dessin, et enfin le surcot également de la même couleur. L’archevêque prend la couronne royale sur l’autel et la pose sur la tête du roi. Une fois qu’elle a été posée, tous les pairs du royaume la soutiennent (…) conduisent le roi sur le trône d’où il peut être vu de tous.

Ordo pour l’onction et le couronnement du roi entre 1260 et 1274

Atelier 3 : le rôle de la basilique de Saint-Denis

D’après le site officiel, où se trouve cette basilique et quelle était sa fonction ? Qui est l’abbé Suger et pourquoi est-il important ?

stdenisCi contre : Dagobert visitant le chantier de la construction de Saint-Denis,Les Grandes Chroniques de France,Enluminées par Robinet Testard, Poitiers, XVe siècle.

  • Le document est-il réalisé au temps de Dagobert ?
  • Qui sont les personnages représentés. Qu’est-ce que cela nous montre sur ma relation entre le roi et l’abbaye au XVe siècle ?

Atelier 4 – l’art gothique

Le début de l’art gothique correspond au moment du renforcement des liens entre l’Église et le pouvoir royal. À l’aide des applications de réalité augmentée et de réalité virtuelle proposées en classe, définissez les caractéristiques de l’art gothique, et ses différences avec l’art roman.

Atelier 5 – la réforme grégorienne

Au XIe siècle de le pape grégoire VII lance un mouvement de réforme qui va durer plusieurs siècles. La société et la place de l’Église s’en trouvent changées.

Nous interdisons expressément aux prêtres, diacres ou sous diacres de vivre avec des concubines ou des épouses. Nous décrétons que les laïcs […] ne puissent disposer en quoi que ce soit des biens ecclésiastiques, mais que [….] le soin de toutes les affaires ecclésiastiques et leur administration soient aux mains de l’évêque. »

Concile de Latran I, 1123

  • Que nous apprend ce texte sur le comportement de certains hommes d’Église ?
  • Quelle est donc la priorité de la réforme ?

Nous décrétons que les laïcs […] ne puissent disposer en quoi que ce soit des biens ecclésiastiques, mais que [….] le soin de toutes les affaires ecclésiastiques et leur administration soient aux mains de l’évêque. »

Concile de Latran I, 1123

Les dîmes des églises,[…]  nous en interdisons l’appropriation par les laïcs. […] Nous enjoignons aussi aux laïcs retenant des églises en leur possession de les restituer aux évêques sous peine d’excommunication.

Concile de Latran II, 1139

  • face aux laïcs, qu’est-ce que l’Église veut récupérer pour elle-seule ?
  • Selon elle, comment la société s’organise-t-elle et qui doit dominer ?

Ces détestables joutes et foires ou les chevaliers ont coutume de se fixer rendez-vous et de s’assembler pour faire montre de leur force et d’une téméraire bravoure, d’où résultent souvent mort d’homme et danger pour les âmes, nous les interdisons absolument.

Concile de Latran II, 1139

  • Pourquoi peut-on dire que l’Église veut régler la vie de tous les hommes ?
  • D’après vous, cette affirmation du pouvoir de l’Église se fait-elle en faveur du pouvoir royal ?