Enseigner le Bouddhisme en 6e

Depuis 2005 les Lycées français du réseau AEFE ont construit un aménagement des programmes avec pour objectif de s’ouvrir au pays d’accueil. En Asie-Pacifique, le programme de 6e a été modifié pour intégrer un cours sur le bouddhisme, présenté officiellement comme ceci :

V– NAISSANCE ET DIFFUSION DU BOUDDHISME
(environ 10% du temps consacré à l’histoire)
CONNAISSANCES
La vie du bouddha et sa légende
La diffusion du bouddhisme à partir du IIIe siècle av. JC
DÉMARCHES
L’étude commence par la contextualisation des débuts du Bouddhisme. L’étude est fondée sur des extraits de textes :
récit d’épisodes légendaires de la vie du Bouddha et textes sur ses enseignementsL’étude débouche sur une carte du bouddhisme aujourd’hui dans le monde.
CAPACITÉS
Connaître et utiliser les repères suivants : VIe siècle av. JC. le siècle du Bouddha (Siddhartha Gautama)
Raconter et expliquer : Un récit d’une légende relative au Bouddha
Commentaire pour la zone : selon son importance dans la région ou le pays d’accueil, les origines historiques d’un autre système religieux et culturel peuvent être présentées de manière simple

Sans ressources disponible dans les manuels, il faut donc construire une séquence qui permettent d’introduire des idées parfois complexes. Pour commencer, il me semble pertinent de réaliser cette séquence après celle sur Alexandre : cela permet une ouverture par l’art hellénistique qui influence les premières représentations de Bouddha via les contacts culturels autour de l’Indus. La pensée bouddhique peut ensuite être traitée via deux textes simples et les différentes représentations artistiques. Le cours a donc un volet Histoire des Arts assez prononcé.

On termine avec la diffusion du bouddhisme. Cette carte a été difficile à élaborer et reste approximative, sans prendre en compte les mouvements de reculs (comme en Indonésie par exemple). Par ailleurs, j’ai fait le choix de conserver les frontières actuelles pour plus de lisibilité.

Tout ceci reste susceptible d’améliorations, je suis donc preneur de retours critiques.

Téléchargement :

  • le cours au format PDF ou ODT.
  • les documents élèves au format PDF ou ODT.

Diaporama 1 – les représentations artistiques

Ce premier diaporama est notamment inspiré de ce site.

Diaporama 2 – la diffusion du bouddhisme

Guerres mondiales et espoirs de paix [HDA 1ères L/ES]

Thème II – La guerre au XXe siècle

Leçon 1 – Guerres mondiales et espoirs de paix

La Première Guerre mondiale : une guerre totale

À la suite du cours, on prolonge l’étude de la violence de guerre dans les arts. Pour chaque œuvre, on répondra à la problématique : comment l’Art prolonge-t-il la mémoire de la violence de guerre ?

Méthode de travail :

  • composez des groupes équilibrés
  • définissez votre hashtag
  • sélectionnez le support collaboratif le plus adapté (storify, mindmup, padlet, …) en prévision d’un exposé de 5-6 minutes
  • rédigez un paragraphe de résumé dans le cours commun

1. Un tableau : La Guerre, d’Otto Dix

Otto Dix - La Guerre

2. Un roman : Les Croix de bois, de Roland Dorgeles

Continuer la lecture de « Guerres mondiales et espoirs de paix [HDA 1ères L/ES] »

Les Européens dans le peuplement du monde (2nde-H1)

Seconde – Classe numérique
Support au cours : « La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre »

Le diaporama

 Prolongements

On pourra le compléter avec les cartes pages12, 13, 16 et 17 du manuel, ainsi que par le document 1 page 14.
Pour la sitographie, on ira visiter le site d’Ellis Island.

Rappel : ce cours fera l’objet d’une évaluation de type « explication de document ». Il est nécessaire de consulter ce tutoriel avant le cours de méthodologie.

Histoire des Arts

L’histoire de l’immigration a bien sût marqué tout un peuple et se voit régulièrement mise à l’écran :

Avec Chaplin dès 1917 (Regardez notamment à partir de 10’45 pour l’incontournable scène de la découverte de la statue de la liberté) :

À comparer avec des production plus récentes comme le début du Parrain II (1974):

Et plus récemment Golden Door (2007) :

Mémoires cinématographiques de la Seconde Guerre mondiale (T ES/L – H2)

Introduction : le discours du Vel d’Hiv de Jacques Chirac, 1995

À travers le cinéma

Vous trouverez ensuite ci-dessous une petite sélection de films prenant la guerre comme théâtre, et relevant de projets mémoriels différents en fonction des époques et des groupes concernés.

1946 – La Bataille du rail de René Clément

Ce film tourné très peu de temps après la fin de la guerre veut rendre hommage aux cheminots résistants. Il prend la forme d’un récit documentaire réaliste. Il participe alors à la construction d’une héroïsation de la nation face à l’ennemi.

1955 – Nuit et brouillard d’Alain Resnais

Il s’agit d’un documentaire commandé par le Comité d’histoire de la Seconde Guerre mondiale. 10 ans après le conflit, c’est un premier travail publique sur la déportation. Toutefois, la « shoah » n’est pas distinguée, et le récit distingue mal les différents types de camps.

1966 – La grande vadrouille de Gérard Oury

Une des plus grandes comédie du cinéma français, avec le duo Bourvil – de Funes. Ce film s’inscrit dans la tradition de l’héroisation, et de l’union entre classes sociales face à l’ennemi. La collaboration et la déportation ne sont pas évoquées.

 

1969 – Le Chagrin et la pitié de Marcel Ophuls

Ce documentaire s’attache à interroger des Français de Clermont-ferrand et de sa région. Brisant le mythé d’une France entièrement héroïque, il laisse l’image d’une France souvent mesquine et s’accomodant de l’occupation.

Voir d’autres extraits extraits ici.

1974 – Lucien Lacombe de Louis Malle

Le film présente le destin d’un jeune homme un peu simple, qui, faute d’être accepté dans la résistance, joint, un peu par hasrd, les collaborateurs français. Portrait sans parti pris, il reflète la difficulté à juger une époque.

1985 – Shoah de Claude Lanzmann

Refusant tout effet esthétique des films qui, depuis 1946, évoquent le génocide juif, ce film prend le parti d’interroger les témoins et de parcourir les sites des camps. Il permet l’arrivée sur la scène publique de la mémoire de la persécution des Juifs et du génocide.


Shoah pt.3 par kaz1988

1990 – Uranus de Claude Berri

Adapté du roman de Marcel Aymé, ce film traite de l’immédiat après guerre, temps de l’épuration mais aussi de règlements de compte mesquins ou se révèle le pathétique de beaucoup de personnages. Les repères moraux s’estompent.

2006 – Indigènes de Rachid Bouchareb

On entre ici dans le cinéma mémoriel qui commémore une communauté. C’est la construction d’une mémoire, une oeuvre émotionnelle qu participe à la définition d’une identité.


Dans la même optique, L’Armée du crime, de Robert Guédiguian (2009) travaille la mémoire des immigrés résistants.

2009 – Un Village français de Lucien Triboit

Sous le format ambitieux d’une série en six saisons, ce projet, encadré par des historiens, a une ambition pédagogique forte.

 

2nde – Étude de tableau [DM]

Vous allez étudier un tableau de la Renaissance : Les Époux Arnolfini. Ce travail peut se faire en autonomie ou en binôme collaboratif.

 

Consignes

  • Créez un Google Doc dans le drive, dans le dossier 2ndeA/Histoire-Géographie/Histoire/4. Nouveaux…/DM
  • Réduisez les droits d’accès à vous-même et l’enseignant
  • La plupart des réponses nécessite une recherche d’information. La notation prendra en compte les sources utilisées qu’il faudra citer (avec un lien)
  • Sera également pris en compte tout document iconographique ou autre, ajouté avec pertinence aux réponses.

I. Identifier et contextualiser l’œuvre

  1. Coller une reproduction du tableau. Précisez le site source et les caractéristiques techniques du fichier image (format, taille, poids).
  2. Où ce tableau est-il exposé. Précisez la date de réalisation, les matériaux, le support, le format.
  3. Identifier l’auteur : nom, date de naissance, pays, autres œuvres, originalité

II. Analyse de l’œuvre

  1.  Description générale : généralité, thème, ambiance, personnages
  2. Réaliser un schéma du tableau pour mettre en valeur : les différents plans, les lignes de fuite et la source de lumière.

III. Interprétation

  1.  Quelle scène représente le peintre ?
  2.  Quels sont les symboles de ce tableau ?
  3. Pourquoi peut-on dire que le peintre impose sa présence et son identité ?
  4.  Que peut-on dire de l’humanisme à partir de ce tableau ?